|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير ***
364- يذهب الصالحون أسلافا الأول فالأول حتى لا يبقى إلا حثالة كحثالة التمر والشعير لا يبالى الله بهم. (الرامهرمزى فى الأمثال عن مرداس). أخرجه الرامهرمزى (ص 125، رقم 90). وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/390، رقم 2719)، والطبرانى (20/298 رقم 708). *** 365- يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله تعالى بالة. (أحمد، والبخارى عن مرداس الأسلمى. الطبرانى عن المستورد بن شداد). حديث مرادس: أخرجه أحمد (4/193، رقم 17765)، والبخارى (5/2364، رقم 6070). حديث المستورد: أخرجه الطبرانى فى الكبير (20/310، رقم 737)، وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (3/123، رقم 2677) قال الهيثمى (7/321): رجاله ثقات. ***
366- يرث الولاء من ورث المال من والد أو ولد. (أحمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب وسنده حسن). أخرجه أحمد (1/46، رقم 324) قال الهيثمى (4/231): إسناده حسن. *** 367- يرث الولاء من يرث المال. (الترمذى وضعفه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). أخرجه الترمذى (4/428، رقم 2114) وقال: ليس إسناده بالقوى. *** 368- يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. (الحاكم، وابن عساكر عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذرى). أخرجه ابن عساكر (7/38). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (2/79، ترجمة 302 بقية بن الوليد)، والبيهقى (10/209، رقم 20700). وللحديث أطراف أخرى منها: (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله). *** 369- يرث هذا القرآن قوم يشربونه شرب اللبن لا يخلف تراقيهم. (أبو نصر السجزى فى الإبانة، والديلمى عن ابن مسعود). أخرجه الديلمى (5/481، رقم 8826). *** 370- يرحم الله أبا ذر يمشى وحده ويموت وحده ويبعث وحده. (الحاكم، وابن عساكر عن ابن مسعود). أخرجه الحاكم (3/52، رقم 4373) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (66/216). *** 371- يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزما أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا. (مسلم عن ابن عباس). وأخرجه أيضًا: أحمد (1/347، رقم 3250)، والبخارى (2/834، رقم 2239). *** 372- يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكانت زمزم عينا معينا. (البخارى عن ابن عباس). أخرجه البخارى (3/1226، رقم 3183). *** 373- يرحم الله ابن رواحة إنه يحب المجالس التى تتباهى بها الملائكة. (أحمد عن أنس). أخرجه أحمد (1/230، رقم 13822) قال الهيثمى (10/76): إسناده حسن. *** 374- يرحم الله المتسرولات. (العقيلى عن مجاهد قال بلغنى أن امرأة سقطت عن دابتها فانكشفت عنها ثيابها والنبى صلى الله عليه وسلم قريب منها فأعرض عنها فقيل إن عليها سراويل قال... فذكره). أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (3/131، رقم 5043). *** 375- يرحم الله المتسرولات من أمتى يرحم الله المتسرولات من أمتى يرحم الله المتسرولات من أمتى يا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخصوا بها نساءكم إذا خرجن. (ابن عدى، والعقيلى، والخليلى فى مشيخته، ومحمد بن الحسين بن عبد الملك، والبزار فى فوائده، والحافظ أبو سعد السمان فى معجم شيوخه، وابن عساكر، والرافعى عن على وفيه الأصبغ بن نباتة متروك، وقال أبو حاتم هذا الحديث منكر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات). أخرجه ابن عدى (1/256 ترجمة 86 إبراهيم بن زكريا المعلم) وقال: حدث عن الثقات بالبواطيل وهذا الحديث منكر. والعقيلى (1/54، ترجمة 44 إبراهيم بن زكريا) وقال: صاحب مناكير وأغاليط ولا يعرف هذا الحديث إلا بهذا الشيخ فلا يتابع عليه، والحديث يروى من جهة ابن عباس، وأبى هريرة ثابت عنهما فأما هذا الحديث فليس بمحفوظ. وابن عساكر (8/222)، وأورده الرافعى (1/224)، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (1/492، رقم 1746) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر، وإبراهيم مجهول. *** 376- يرحم الله المتسرولات من النساء. (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة). وللحديث أطراف منها: (رحم الله المتسرولات). *** 377- يرحم الله زكريا ما كان عليه من ورثة ويرحم الله لوطا إن كان يأوى إلى ركن شديد. (عبد الرزاق فى التفسير، وابن عساكر عن قتادة مرسلاً). أخرجه ابن عساكر (64/172). وأخرجه أيضًا: ابن جرير فى التفسير (16/48). *** 378- يرحم الله موسى لو لم يعجل لقص من حديثه غير الذى قص. (الحاكم عن ابن عباس). أخرجه الحاكم (2/412، رقم 3435) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 379- يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه أن قومه فتنوا بعده فلم يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح. (الحاكم عن ابن عباس). أخرجه الحاكم (2/412، رقم 3435) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وللحديث أطراف منها: (ليس الخبر كالمعاينة). *** 380- يرحمك الله فإنك عليم معلم. (أحمد عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/379، رقم 3598). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/536، رقم 7061). *** 381- يرحمنا الله وأخا عاد. (ابن ماجه عن ابن عباس). أخرجه ابن ماجه (2/1266، رقم 3852) قال البوصيرى (4/144): هذا إسناد صحيح. *** 382- يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم فأولهم كلمح البصر ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب فى رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه. (أحمد، والترمذى- حسن- والحاكم عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/434، رقم 4141)، والترمذى (5/317، رقم 3159) وقال: حسن. والحاكم (4/629، رقم 8741) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/424، رقم 2810). ومن غريب الحديث: (كحضر): أى قدر ما تعدو عدوة واحدة. *** 383- يرد على قوم ممن كان معى فإذا رفعوا إلى رأيتهم اختلجوا دونى فأقول يا رب أصحابى أصحابى فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك. (الطبرانى عن سمرة). أخرجه الطبرانى فى الكبير (7/207، رقم 6856). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/351، رقم 6598). *** 384- يَرِدُ علىَّ يوم القيامة رهطٌ من أصحابى فيجلون عن الحوض فأقول أى رب أصحابى فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. (البخارى عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (5/2407، رقم 6213). ومن غريب الحديث: (فيجلون): أى يمنعون. *** 385- يرد من صدقة الجانف فى حياته ما يرد من وصية المجنف عند موته. (الديلمى عن عائشة). أخرجه الديلمى (5/542، رقم 9035). وأخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (ص 176، رقم 194) وقال: لا يصح هذا الحديث لا يصح رفعه. ومن غريب الحديث: (الجانف): أى الظالم الجائر. *** 386- يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير فى وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت. (ابن ماجه، وابن عساكر عن أنس). أخرجه ابن ماجه (2/1446، رقم 4324) قال البوصيرى (4/263): هذا إسناد فيه يزيد بن أبان الرقاشى، وهو ضعيف. وابن عساكر (57/100). *** 387- يرسل على الكافر حيتان واحدة من قبل رأسه وأخرى من قبل رجليه يقرضانه قرضا كلما فرغتا عادتا إلى يوم القيامة. (أحمد، والخطيب عن عائشة). أخرجه أحمد (6/152، رقم 25230) قال الهيثمى (3/55): إسناده حسن. والخطيب (2/384). *** 388- يرسل عنق من جهنم يوم القيامة يقول إن لى ثلاثة كل جبار عنيد ومن جعل مع الله إلها آخر ومن قتل نفسا بغير نفس. (أبو يعلى عن أبى سعيد). أخرجه أبو يعلى (2/375، رقم 1138). وللحديث أطراف منها: (يخرج عنق من النار). *** 389- يرفع الرجل الصحيفة يوم القيامة حتى يرى أنه ناج فما تزال مظالم بنى آدم تتبعه حتى ما يبقى له حسنة ويزاد عليه من سيئاتهم. (الحاكم عن أبى عثمان النهدى عن سلمان وسعد وابن مسعود وغيرهم). أخرجه الحاكم (2/45، رقم 2268) وقال: صحيح على شرط الشيخين. *** 390- يرفع الله بهذا العلم أقواما فيجعلهم قادة يقتدى بهم فى الخير وتقتص آثارهم وترمق أعمالهم وترغب الملائكة فى خلتهم وبأجنحتها تمسحهم. (أبو نعيم فى الحلية عن أنس). أخرجه أبو نعيم (1/346). وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/260، رقم 8124). ***
391- يزعمون أنك ميت وإنك قد قتلت نفسك كلا والله ما أنت بميت حتى تقتلك الفئة الباغية قاله لعمار. (ابن عساكر عن جابر). أخرجه ابن عساكر (43/416). *** 392- يزوج الرجل من أهل الجنة أربعة آلاف بكر وثمانية آلاف أيم ومائة حوراء فيجتمعن فى كل سبعة أيام فيقلن بأصوات حزينة لم تسمع الخلائق بمثلها نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبى لمن كان لنا وكنا له. (أبو الشيخ فى العظمة عن ابن أبى أوفى). أخرجه أبو الشيخ (3/1108، رقم 603). *** 393- يزوج المؤمن فى الجنة ثنتين وسبعين زوجة سبعين من نساء الجنة وثنتين من نساء الدنيا. (ابن السكن، وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة عن أبيه عن جده). أخرجه ابن عساكر (34/281). وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/543، رقم 9036). *** 394- يزيد لا بارك الله فى يزيد الطعان اللعان أما إنه نعى إلى حبيبى وحبى حسين أتيت بتربته ورأيت قاتله أما إنه لا يقتل بين ظهرانى قوم فلا ينصرونه إلا عمهم بعقاب. (ابن عساكر عن ابن عمرو). ***
11343- يسألنى أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث. (الطيالسى عن أبى أيوب). أخرجه الطيالسى (ص 81، رقم 596). وأخرجه أيضًا: أحمد (5/417، رقم 23588)، والطبرانى (4/184، رقم 4086) قال الهيثمى (5/168): رجالهما رجال الصحيح خلا أبا واصل، وهو ثقة. *** 11344- يسألونى عن الساعة وإنما علمها عند الله والذى نفسى بيده ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتى عليها مائة سنة. (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن جابر). أخرجه أحمد (3/322، رقم 14491)، ومسلم (4/1966، رقم 2538)، وابن حبان (7/254، رقم 2987)، والحاكم (4/544، رقم 8523) وقال: صحيح الإسناد. *** 11345- يسبق المقتول فى سبيل الله مقبلا غير مدبر المقتول المدبر إلى الجنة سبعين خريفا ومرضى أمتى قبل أصحائهم سبعين خريفا والأنبياء قبل سليمان بن داود بأربعين خريفا لما كان فيه من الملك. (الطبرانى عن ابن عباس وضعف). أخرجه الطبرانى (12/121، رقم 12651) قال الهيثمى (5/296): رواه الطبرانى من رواية جويبر عن الضحاك، وكلاهما ضعيف. *** 11346- يستأنى بالجراحات سنة. (الدارقطنى وضعفه، والخطيب عن جابر). أخرجه الدارقطنى (3/90)، والخطيب (12/369). ومن غريب الحديث: (يستأنى): أى ينتظر. *** 11347- يستاك الصائم برطب السواك ويابسه أول النهار وآخره. (الدارقطنى وضعفه، والعقيلى، وقال غير محفوظ عن أنس). أخرجه الدارقطنى (2/202)، والعقيلى (1/56، ترجمة 48 إبراهيم بن عبد الرحمن الجبلى) وقال: إبراهيم ليس بمعروف فى النقل، والحديث غير محفوظ. وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/272، رقم 8111). *** 11348- يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت فلم يستجب لى. (مالك، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه مالك (1/213، رقم 497)، وأحمد (2/396، رقم 9137)، وأبو داود (2/78، رقم 1484)، والترمذى (5/464، رقم 3387) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1266، رقم 3853). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (3/256 رقم 975). *** 11349- يستر المصلى من الدواب مثل مؤخرة الرحل بين يديه. (عبد الرزاق عن موسى بن طلحة مرسلاً). أخرجه عبد الرزاق (2/13، رقم 2292). *** 11350- يستوقد المسلمون من جعابهم وقسيهم وأترستهم ونشابهم سبع سنين يعنى يأجوج ومأجوج. (الطبرانى عن النواس). أخرجه أيضًا: الخطيب (4/53). وللحديث أطراف أخرى منها: (سيوقد المسلمون). *** 11351- يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا. (أحمد، والبخارى، ومسلم عن سعيد بن أبى بردة عن أبيه عن جده). أخرجه أحمد (4/412، رقم 19714)، والبخارى (3/1104، رقم 2873)، ومسلم (3/1359، رقم 1733). *** 11352- يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وإذا غضبت فاسكت. (الطيالسى، والطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطيالسى (ص 340، رقم 2608)، والطبرانى (11/33، رقم 10951). وللحديث أطراف أخرى منها: (علموا ويسروا). *** 11353- يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا. (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس). أخرجه الطيالسى (ص 280، رقم 2086)، وأحمد (3/131، رقم 12355)، والبخارى (5/2269، رقم 5774) ومسلم (3/1359، رقم 1734)، والنسائى فى الكبرى (3/449، رقم 5890). *** 11354- يسرى على كتاب الله ليلا فيصبح الناس ليس منه آية ولا حرف فى جوف مسلم إلا نسخت. (الديلمى عن حذيفة. [الديلمى عن أبى هريرة]). حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (5/488، رقم 8848). *** 11355- يسلط الجرب على أهل النار فيحكون حتى تبدو عظامهم فيقولون بم سلط علينا ذلك فيقال بإيذائكم أهل الإيمان. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (5/489، رقم 8852). *** 11356- يسلط على الكافر فى قبره تسعة وتسعون تنينا ينهشه ويلدغه حتى تقوم الساعة ولو أن تنينا منها نفخ فى الأرض ما أنبتت خضراء. (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وأبو يعلى، والضياء، وابن حبان عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (3/38، رقم 11352) قال الهيثمى (3/55): رواه أحمد، وأبو يعلى موقوفا (2/491، رقم 1329) وفيه دراج وفيه كلام وقد وثق. وعبد بن حميد (ص 290 رقم 929) والدارمى (2/426 رقم 2815)، وابن حبان (7/391 رقم 3121). *** 11357- يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شىء له. (الطبرانى عن عبد الرحمن بن شبل). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/36). وأخرجه أيضًا: أحمد (3/444، رقم 15704) قال الهيثمى (8/36): رجالهما رجال الصحيح. وللحديث أطراف أخرى منها: (ليسلم الراكب على الراجل). *** 11358- يسلم الراكب على الراجل ويسلم الراجل على القاعد ويسلم الأقل على الأكثر فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب السلام فليس منا. (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عبد الرحمن بن شبل). *** 11359- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القائم والقليل على الكثير. (الترمذى- حسن صحيح- والطبرانى، وابن السنى عن فضالة بن عبيد). أخرجه الترمذى (5/62، رقم 2705) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (18/312، رقم 804)، وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/357، رقم 2634). *** 11360- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والقليل على الكثير. (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/510، رقم 10632)، والبخارى (5/2301، رقم 5878)، ومسلم (4/1703، رقم 2160)، وأبو داود (4/351، رقم 5198)، والترمذى (5/61، رقم 2703). *** 11361- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والماشيان جميعا أيهما ابتدأ بالسلام فهو أفضل. (ابن السنى، والشاشى، وأبو عوانة، وابن حبان، والضياء عن جابر). أخرجه ابن حبان (2/251، رقم 498). وللحديث أطراف منها: (ليسلم الراكب على الماشى). *** 11362- يسلم الرجال على النساء ولا يسلم النساء على الرجال. (ابن السنى عن واثلة). أخرجه أيضًا: الديلمى (5/490، رقم 8854). *** 11363- يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير. (أبو داود، والترمذى عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (4/351، رقم 5198)، والترمذى (5/62، رقم 2704) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (5/2301، رقم 5877). وللحديث أطراف أخرى منها: (ليسلم الصغير على الكبير). *** 11364- يسلم الصغير على الكبير ويسلم الواحد على الاثنين ويسلم القليل على الكثير ويسلم الراكب على الماشى ويسلم المار على القائم ويسلم القائم على القاعد. (ابن السنى عن جابر). أخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/435، رقم 2966)، وابن عدى (2/446، ترجمة 557 حرام بن عثمان الأنصارى السلمى). *** 11365- يسير الراكب فى ظل الفنن منها مائة سنة فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال يعنى سدرة المنتهى. (الترمذى حسن صحيح والطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت أبى بكر). أخرجه الترمذى (4/680، رقم 2541) وقال: حسن غريب. والحاكم (2/510، رقم 3748) وقال: صحيح على شرط مسلم. ومن غريب الحديث: (الفنن): أى الغصن. *** 11366- يسير الفقه خير من كثير العبادة وخير أعمالكم أيسرها. (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عوف). أخرجه الطبرانى (1/135، رقم 286) قال الهيثمى (1/120): فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا. وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/488، رقم 8847). ***
11367- يشبه ريحان الجنة. (الطبرانى عن ابن عباس قال أتى النبى صلى الله عليه وسلم بورد الحناء قال... فذكره). أخرجه الطبرانى (11/106، رقم 11190) قال الهيثمى (5/157): فيه ابن لهيعة وغيره ممن وثق وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. *** 11368- يشرب ناس من أمتى الخمر باسم يسمونها إياه. (ابن ماجه عن عبادة بن الصامت). أخرجه ابن ماجه (2/1123، رقم 3385). وللحديث أطراف أخرى منها: (لتستحلن طائفة من أمتى). *** 11369- يشفع الشهيد فى سبعين من أهل بيته يوم القيامة. (أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن أبى الدرداء). أخرجه أبو داود (3/15، رقم 2522)، والبيهقى (9/164، رقم 18308). وللحديث أطراف منها: (الشهيد يشفع). *** 11370- يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء. (ابن ماجه عن عثمان). أخرجه ابن ماجه (2/1443، رقم 4313) قال البوصيرى (4/260): هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (2/265، رقم 1707). *** 11371- يشمت العاطس إذا عطس ثلاث مرات فإن عطس فهو زكام. (ابن السنى عن أبى هريرة). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا عطس أحدكم). *** 11372- يشمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فكف. (أبو داود، والترمذى، وابن السنى عن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقى مرسلاً). أخرجه أبو داود (4/308، رقم 5036)، والترمذى (5/85، رقم 2744) وقال: غريب وإسناده مجهول. *** 11373- يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم. (ابن ماجه عن سلمة بن الأكوع). أخرجه ابن ماجه (2/1223، رقم 3714). *** 11374- يشهده ملائكة الليل وملائكة النهار. (الترمذى- حسن صحيح- عن أبى هريرة فى قوله {إن قرآن الفجر كان مشهودا}). أخرجه الترمذى (5/302، رقم 3135) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/474، رقم 10137)، والنسائى فى الكبرى (6/381، رقم 11293)، وابن ماجه (1/220، رقم 670). ***
11375- يصاح برجل من أمتى يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله هل تنكر من هذا شيئا فيقول لا يا رب فيقول أظلمك كتبتى الحافظون فيقول لا يا رب ثم يقول ألك عذر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول إنك لا تظلم فتوضع السجلات فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة. (ابن ماجه، والحاكم عن ابن عمرو). أخرجه ابن ماجه (2/1437 رقم 4300)، والحاكم (1/710، رقم 1937) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الترمذى (5/24، رقم 2639) وقال: حسن غريب. *** 11376- يصب على بول الغلام ويغسل بول الجارية. (الطبرانى عن أنس. أبو يعلى عن أم سلمة). حديث أنس: أخرجه الطبرانى (3/42 رقم 2627) قال الهيثمى (1/284): فيه نافع أبو هرمز وقد أجمعوا على ضعفه. حديث أم سلمة: أخرجه أبو يعلى (12/352، رقم 6921). وللحديث أطراف أخرى منها: (إذا كان الغلام لم يطعم)، (بول الغلام ينضح). *** 11377- يصبح الناس مجدبين فيأتيهم الله برزق من عنده فيصبحون مشركين ويقولون مطرنا بنوء كذا وكذا. (ابن جرير، والطبرانى عن معاوية الليثى). أخرجه الطبرانى (19/430، رقم 1043). وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 178، رقم 1262)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/195، رقم 940)، والطبرانى فى الأوسط (3/73، رقم 2528). وللحديث أطراف أخرى منها: (يكون الناس مجدبين). *** 11378- يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. (مسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن خزيمة عن أبى ذر). أخرجه مسلم (1/498 رقم 720) والنسائى فى الكبرى (5/326 رقم 9028)، وابن خزيمة (2/228، رقم 1225) وأخرجه أيضًا: أحمد (5/167، رقم 21513). *** 11379- يصبح على كل سلامى من أحدكم فى كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة ويجزئ أحدكم من ذلك ركعتا الضحى. (أبو داود عن أبى ذر). أخرجه أبو داود (2/27، رقم 1286). *** 11380- يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة تسليمه على من لقى صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطته الأذى عن الطريق صدقة وبضعة أهله صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان من الضحى قالوا يا رسول الله أحدنا يقضى شهوته وتكون له صدقة قال أرأيت لو وضعها فى غير حلها ألم يكن يأثم. (أبو داود عن أبى ذر). أخرجه أبو داود (2/26، رقم 1285). *** 11381- يصف الناس يوم القيامة صفوفا فيمر الرجل من أهل النار على الرجل من أهل الجنة فيقول: يا فلان أما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة فيشفع له ويمر الرجل على الرجل فيقول أما تذكر يوم ناولتك طهورا فيشفع له ويقول: يا فلان أما تذكر يوم بعثتنى فى حاجة كذا وكذا فذهبت لك فيشفع له. (ابن ماجه، وهناد عن أنس). أخرجه ابن ماجه (2/1215 رقم 3685) قال البوصيرى (4/105): هذا إسناد ضعيف. وهناد (1/142 رقم 187). *** 11382- يصلى إذا ذكر. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد فى الذى نسى الصلاة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/136، رقم 8199). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/407، رقم 1190)، قال الهيثمى (1/322): رجاله رجال الصحيح. *** 11383- يصلى المريض قائما إن استطاع فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فإن لم يستطع أن يصلى قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن يصلى على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجله مما يلى القبلة. (البيهقى عن الحسين بن على). أخرجه البيهقى (2/307، رقم 3493). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (2/42)، وذكره الذهبى فى الميزان (2/231، ترجمة 1832 الحسن بن الحسين العرنى) وقال: هو حديث منكر. *** 11384- يصلى على من مات من أهل القبلة. (البخارى فى تاريخه عن على). أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (1/202، ترجمة 626 محمد بن علوان). *** 11385- يصلى فى مرابض الغنم ولا يصلى فى أعطان الإبل. (عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة مرسلاً). أخرجه عبد الرزاق (1/407، رقم 1595). *** 11386- يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين فى الدنيا ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ويصيح صائح يوم القيامة أين الذين عادوا مرضى الفقراء والمساكين فى الدنيا فيجلسون على منابر من نور يحدثون الله والناس فى شدة الحساب. (ابن عساكر عن عمر. الشيرازى فى الألقاب، والرافعى عن ابن عمر). حديث عمر: أخرجه ابن عساكر (5/148). حديث ابن عمر: أخرجه الرافعى (2/492). ***
11387- يضحك الله إلى ثلاثة القوم إذا صفوا فى الصلاة وإلى الرجل يقاتل وراء أصحابه وإلى الرجل يقوم فى سواد الليل. (ابن أبى شيبة، وابن جرير عن أبى سعيد). أخرجه ابن أبى شيبة (1/309، رقم 3538). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/247، رقم 560). *** 11388- يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخلان الجنة يقاتل هذا فى سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل فى سبيل الله فيستشهد. (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه مالك (2/460 رقم 983)، وأحمد (2/464، رقم 9977)، والبخارى (3/1040، رقم 2671)، ومسلم (3/1504، رقم 1890) والنسائى (6/38 رقم 3166) وابن ماجه (1/68 رقم 191) وابن حبان (1/448، رقم 215). *** 11389- يضغط المؤمن فيه يعنى القبر ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا. (أحمد، والحكيم عن حذيفة. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات ورد عليه ابن حجر فى القول المسدد). أخرجه أحمد (5/407، رقم 23504)، والحكيم (2/100). ومن غريب الحديث: (حمائله): أى عروق أنثييه ويحتمل أن يراد موضع حمائل السيف. *** 11390- يضمن المقدم على الدابة ثلثى ما أصابت وهو راكب ويضمن الرديف الثلث. (ابن عساكر عن واثلة). أخرجه ابن عساكر (66/4). ***
11391- يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب. (أحمد عن أبى أمامة). أخرجه أحمد (5/252، رقم 22224) قال الهيثمى (1/92): هو منقطع بين الأعمش وأبى أمامة. *** 11392- يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب. (البزار عن سعد وحسن). أخرجه البزار (3/340، رقم 1139) قال الهيثمى (1/92): رجاله رجال الصحيح. *** 11393- يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب. (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/93) قال الهيثمى: فيه عبيد الله بن الوليد وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/207، رقم 4811). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/323، ترجمة 1156 عبيد الله بن الوليد الوصافى)، والقضاعى (1/344، رقم 590). *** 11394- يطبع المؤمن على كل شىء إلا الخيانة والكذب. (الدارقطنى، وابن عدى، والبيهقى عن سعد). أخرجه ابن عدى (1/240، ترجمة 71 إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسى)، والبيهقى (10/197، رقم 20617). *** 11395- يطرق أحدكم الشيطان فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس. (أحمد عن أبى هريرة) [ز]. أخرجه أحمد (2/364، رقم 8748). *** 11396- يطعم عنه لكل يوم مسكين. (البيهقى عن ابن عمر قال سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن رجل مات وعليه صوم شهر قال... فذكره). أخرجه البيهقى (4/254، رقم 8007). *** 11397- يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر. (البيهقى عن ابن عمر). أخرجه البيهقى (4/254، رقم 8006) وقال: هذا خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبى صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول ابن عمر، والآخر قوله: نصف صاع وإنما قال ابن عمر مدا من حنطة. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (2/245، ترجمة 921 محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصاري). *** 11398- يطلع الله إلى خلقه فى ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن. (ابن حبان، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن معاذ). أخرجه ابن حبان (12/481، رقم 5665)، والطبرانى (20/108، رقم 215)، والبيهقى فى شعب الإيمان. (5/272، رقم 6628)، وابن عساكر (54/97). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (1/224، رقم 512). *** 11399- يطلع الله على خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا اثنين مشاحن أو قاتل نفس. (أحمد، والبزار عن ابن عمرو). أخرجه أحمد (2/176، رقم 6642) قال الهيثمى (8/65): فيه ابن لهيعة وهو لين الحديث، وبقية رجاله وثقوا. *** 11400- يطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع فى السماء وتنتشر حتى تملأ السماء ثم ينادى مناد يا أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه فوالذى نفسى بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه وإن الرجل ليمدر حوضه فما يسقى منه شيئا أبدا والرجل ليحتلب ناقته فما يشربه أبدا. (الطبرانى عن عقبة بن عامر). أخرجه الطبرانى (17/325، رقم 899) قال الهيثمى (10/331): رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله مولى المغيرة وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (4/582، رقم 8622) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. *** 11401- يطهر المؤمن ثلاثة أحجار والماء أطهر. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/209، رقم 7845). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (4/324، ترجمة 1157 عبيد الله بن زحر). *** 11402- يطهره ما بعده. (مالك، والطبرانى عن أم سلمة أن امرأة قالت يا رسول الله إنى أطيل ذيلى وأمشى فى المكان القذر قال... فذكره). أخرجه مالك (1/24، رقم 45)، والطبرانى (23/359، رقم 845)، وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/206، رقم 742)، وأبو داود (1/104، رقم 383)، والترمذى (1/266، رقم 143)، وابن ماجه (1/177، رقم 531). *** 11403- يطوى الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوى الأرضين ثم يأخذهن بشماله ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون. (مسلم، وأبو داود عن ابن عمر). أخرجه مسلم (4/2148، رقم 2788)، وأبو داود (4/234، رقم 4732). وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 241، رقم 742). ***
11404- يظل أحدكم يضرب امرأته ضرب العبد ثم يظل يعانقها ولا يستحيى. (ابن سعد عن أبى أيوب). أخرجه ابن سعد (8/205). *** 11405- يظهر الإسلام حتى يختلف التجار فى البحر وحتى تخوض الخيل فى سبيل الله ثم يظهر قوم يقرءون القرآن يقولون من أقرأ منا من أعلم منا من أفقه منا هل فى أولئك من خير أولئك منكم من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار. (الطبرانى فى الأوسط عن عمر). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/221 رقم 6242). وأخرجه أيضًا: البزار (1/405 رقم 283) قال الهيثمى (1/186): رجاله موثقون. *** 11406- يظهر المسلمون على جزيرة العرب ويظهر المسلمون على فارس ويظهر المسلمون على الروم ويظهر المسلمون على الأعور الدجال. (الحاكم فى الكنى، والحاكم عن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص). أخرجه أيضًا: الحاكم (3/446، رقم 5690). *** 11407- يظهر فى آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام. (عبد الله بن أحمد عن على). أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (1/103، رقم 808)، وأخرجه أيضًا: البزار (2/138، رقم 499) قال الهيثمى (10/22): فيه كثير بن إسماعيل النواء وهو ضعيف. *** 11408- يظهر هذا الدين حتى يجاوز البحار وحتى يخاض البحر بالخيل فى سبيل الله ثم يأتى قوم يقرءون القرآن يقولون قد قرأنا القرآن فمن أقرأ منا ومن أفقه منا ومن أعلم منا هل فى أولئك من خير فأولئك منكم وأولئك من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار. (ابن المبارك، والطبرانى عن العباس بن عبد المطلب). أخرجه ابن المبارك (1/152 رقم 450)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/186). وأخرجه أيضًا: البزار (4/149 رقم 1323)، وأبو يعلى (12/56، رقم 6698) قال الهيثمى (1/186): فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف. ***
11409- يعاد الوضوء من الرعاف السائل. (ابن عدى، وابن عساكر عن يغنم بن سالم عن أنس قال العقيلى: عند يغنم عن أنس وابن عباس نسخة أكثرها مناكير، وقال ابن حبان كان يضع على أنس). أخرجه ابن عدى (7/285، ترجمة 2183 يغنم بن سالم بن قنبر). وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/541، رقم 9028)، قال العقيلى: (4/466، ترجمة 2101 يغنم بن سالم بن قيس): منكر الحديث وعند نعيم عن أنس نسخة أكثرها مناكير. وقال ابن حبان فى الضعفاء (3/145، ترجمة 1252 يغنم بن سالم بن قنبر): شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك روى عنه نسخة موضوعة لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. ومن غريب الحديث: (الرعاف): هو خروج الدم من الأنف. *** 11410- يعاد الوضوء من سبع إقطار البول والدم السائل والقىء ومن دسعة يملأ بها الفم والنوم المضطجع وقهقهة الرجل فى الصلاة ومن خروج الدم. (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة). قال الزيلعى فى نصب الراية (1/44): رواه البيهقى فى الخلافيات، وفيه سهل بن عفان والجارود بن يزيد وهما ضعيفان. وقال الحافظ فى الدراية (1/33، رقم 25) وقال: أخرجه البيهقى وإسناده واه جدًّا. ومن غريب الحديث: (دسعة): هى الدفعة الواحدة من القىء. *** 11411- يعتدى المرء عند أربع خصال إذا نام وحده وإذا نام مستلقيا وإذا نام فى ملحفة معصفرة وإذا اغتسل بفضاء من الأرض فمن استطاع أن لا يغتسل بفضاء من الأرض فليفعل فإن كان لا بد فاعلا فليخط خطا. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/249، رقم 1888) قال الهيثمى (5/116): فيه مروان بن سالم الغفارى وهو متروك. *** 11412- يعتذر الله إلى آدم يوم القيامة ثلاث معاذير يقول الله يا آدم لولا أنى لعنت الكذابين وأبغضت الخلف والكذب وأوعدت عليه لرحمت اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق القول منى لئن كذبت رسلى وعصى أمرى لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ويقول الله تعالى يا آدم اعلم أنى لا أدخل من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم بالنار أحدا إلا من قد علمت بعلمى إنى لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر ما كان فيه ولم يرجع ولم يعتب ويقول الله تعالى يا آدم قد جعلتك حكما بينى وبين ذريتك قم عند الميزان وانظر ما يرفع إليك من أعمالهم فمن رجح منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أنى لا أدخل النار منهم إلا كل ظالم. (ابن عساكر عن الفضل بن عيسى الرقاشى عن الحسن عن أبى هريرة والفضل ضعيف. وعن سعد بن أنس عن الحسن قوله). حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (7/453) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (2/99، رقم 855) قال الهيثمى (10/348): رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه الفضل بن عيسى الرقاشى، وهو كذاب. قول الحسن: أخرجه ابن عساكر (7/455). *** 11413- يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلاثا وإن شاء أربعا. (الطبرانى عن علقمة بن عبد الله المزنى عن أبيه). أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (4/248). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (7/162، رقم 7160) قال الهيثمى (4/248): فيه محمد بن فضاء بالفاء، وهو ضعيف. والبيهقى (10/274، رقم 21109). *** 11414- يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلاثا وإن شاء أربعا وإن شاء خمسا ليس بينه وبين الله ضغطة. (البيهقى عن محمد بن فضالة عن أبيه). *** 11415- يعجب الرب من عبده إذا قال رب اغفر لى ويقول علم عبدى أنه لا يغفر الذنوب غيرى. (أحمد عن على). أخرجه أحمد (1/97، رقم 753). وللحديث أطراف أخرى منها: (إن الله تعالى ليعجب من العبد)، وسيأتى فى مسند على بن أبى طالب رضى الله عنه. *** 11416- يعجب ربك من راعى غنم فى رأس شظية بجبل يؤذن للصلاة ويصلى فيقول الله انظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف منى قد غفرت لعبدى وأدخلته الجنة. (أحمد، وسعيد بن منصور، وأبو داود، والنسائى، والكجى، والطبرانى، والبيهقى عن عقبة بن عامر). أخرجه أحمد (4/145، رقم 17350)، وأبو داود (2/4، رقم 1203)، والنسائى (2/20، رقم 666)، والطبرانى (17/301، رقم 833)، والبيهقى (1/405، رقم 1764)، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (4/545، رقم 1660)، والرويانى (1/178، رقم 232). ومن غريب الحديث: (شظية): أى قطعة مرتفعة فى رأس الجبل. *** 11417- يعجب ربنا من رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة. (ابن خزيمة عن أنس). والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: (يضحك الله إلى رجلين). *** 11418- يعذب اللسان بعذاب لا يعذب به شىء من الجوارح فيقول يا رب عذبتنى بعذاب لم تعذب به شيئا من الجوارح فيقال له خرجت منك كلمة بلغت مشارق الأرض ومغاربها فسفك بها الدم الحرام وأخذ بها المال الحرام وانتهك بها الفرج الحرام فوعزتى لأعذبنك بعذاب لا أعذب به شيئا من الجوارح. (أبو نعيم عن أبان عن أنس). أخرجه أيضًا: الديلمى (5/538، رقم 9016). *** 11419- يعذب المذنبون فى النار على قدر نقصان إيمانهم. (الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس عن أنس). أخرجه أيضًا: الديلمى (5/538، رقم 9017). *** 11420- يعذب الميت ببكاء أهله عليه. (أحمد عن ابن عمر). أخرجه أحمد (1/42، رقم 290). وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (3/972، رقم 1691). وللحديث أطراف أخرى منها: (إن الميت ليعذب ببكاء). *** 11421- يعذب ناس من أهل التوحيد فى النار حتى يكونوا فيها حمما ثم تدركهم الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت الغثاء فى حمالة السيل ثم يدخلون الجنة. (أحمد، وهناد، والترمذى- حسن صحيح- عن جابر). أخرجه أحمد (3/391، رقم 15235)، وهناد (1/153، رقم 206)، والترمذى (4/713، رقم 2597) وقال: حسن صحيح. *** 11422- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف فى الأيدى فآخذ بيمينه وآخذ بشماله. (الترمذى- منقطع- عن أبى هريرة. أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى موسى). حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (4/617، رقم 2425) وقال: لا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبى موسى. حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (4/414، رقم 19730)، وابن ماجه (2/1430، رقم 4277) قال البوصيرى. (4/254): هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع. *** 11423- يعرفنى الله نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عنى ثم أمدحه مدحة يرضى بها عنى ثم يؤذن لى فى الكلام ثم تمر أمتى على الصراط مضروب بين ظهرانى جهنم فيمرون أسرع من الطرف والسهم وأسرع من أجود الخيل ثم يخرج الرجل منهم يحبو وهى الأعمال وجهنم تسأل المزيد حتى يضع قدمه فيها فينزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط وأنا على الحوض قالوا وما الحوض قال والذى نفسى بيده إن شرابه أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك وآنيته أكثر من عدد النجوم لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ولا يصرف فيروى أبدا. (أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى بن كعب). أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (2/368، رقم 790)، والديلمى (5/267، رقم 8147). *** 11424- يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم فى الأرض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم. (البخارى عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (5/2393، رقم 6167). *** 11425- يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية لك. (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عمران بن حصين. البزار، والبغوى، والطبرانى عن يعلى بن منية وأخيه سلمة معا، وما لسلمة غيره). حديث عمران: أخرجه أحمد (4/435، رقم 19914)، والبخارى (6/2526، رقم 6497)، ومسلم (3/1300 رقم 1673) والترمذى (4/27، رقم 1416) وقال: حسن صحيح. والنسائى (8/29، رقم 4760)، وابن ماجه (2/887 رقم 2657)، وأخرجه أيضًا: البزار (9/73، رقم 3602). حديث يعلى وأخيه سلمة: أخرجه الطبرانى (7/55، رقم 6363). وللحديث أطراف أخرى منها: (يعمد أحدكم إلى أخيه). *** 11426- يعطى الرجل منهم من القوة الواحدة أكثر من سبعين منكم. (ابن السكن، وابن منده، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المؤتلف عن خارجة بن جزء العذرى قال سمعت رجلا بتبوك يقول يا رسول الله أيباضع أهل الجنة قال... فذكره). عزاه الحافظ فى الإصابة (2/221، ترجمة 2133 خارجة بن جزء) لابن السكن، وابن منده، والبيهقى فى الشعب، والخطيب فى المؤتلف، وقال: الحديث فى إسناده ضعف. *** 11427- يعطى الشهيد ثلاثا أول دفعة من دمه تغفر له ذنوبه وأول من يمسح التراب عن وجهه زوجته من الحور العين وإذا وجب جنبه إلى الأرض وقع فى الجنة. (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى، والرافعى عن أنس). أخرجه الديلمى (5/463، رقم 8767)، وأورده الرافعى (3/417). ومن غريب الحديث: (وجب): أى سقط. *** 11428- يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيئة ويرى مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويؤمن من الفزع الأكبر ومن عذاب القبر ويحلى حلة الإيمان. (أحمد، وابن سعد عن قيس الجذامى). أخرجه أحمد (4/200، رقم 17818)، وابن سعد (7/426). *** 11429- يعطى المؤمن فى الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله أويطيق ذلك قال يعطى قوة مائة. (الترمذى- صحيح غريب- عن أنس). أخرجه الترمذى (4/677، رقم 2536) وقال: صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 269، رقم 2012)، وابن حبان (16/413، رقم 7400)، والضياء (7/93، رقم 2505). *** 11430- يعظم أهل النار فى النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد. (أحمد عن ابن عمر). أخرجه أحمد (2/26، رقم 4800) قال الهيثمى (10/391): رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط وفى أسانيدهم أبو يحيى القتات وهو ضعيف وفيه خلاف وبقية رجاله أوثق منه. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 257، رقم 808). وللحديث أطراف أخرى منها: (إن أهل النار يعظمون). *** 11431- يعطى المؤمن فى الجنة قوة مائة فى النساء من الجماع. (الطيالسى، والترمذى- صحيح غريب- وابن حبان، والضياء عن أنس). أخرجه الطيالسى (ص 269، رقم 2012)، والترمذى (4/677، رقم 2536) وقال: صحيح غريب. وابن حبان. (16/413، رقم 7400)، والضياء (7/93، رقم 2505). *** 11432- يعفى عنه كل يوم سبعون مرة يعنى المملوك. (أحمد عن ابن عمر). أخرجه أحمد (2/111، رقم 5899). وللحديث أطراف أخرى منها: (اعف عنه فى كل يوم)، (تعفو عنهم كل). *** 11433- يعق عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة اذبحوا على اسمه وقولوا بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان. (البيهقى عن عائشة). أخرجه البيهقى (9/303، رقم 19077). وللحديث أطراف أخرى منها: (اذبحوا على اسمه). *** 11434- يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان. (مالك، أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه مالك (1/176، رقم 424)، وأحمد (2/243، رقم 7306)، والبخارى (1/383، رقم 1091)، ومسلم (1/538، رقم 776)، وأبو داود (2/32، رقم 1306)، والنسائى (3/203، رقم 1607)، وابن ماجه (1/421، رقم 1329). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (6/293، رقم 2553). *** 11435- يعمد أحدكم إلى أخيه فيعضه كعضاض الفحل ثم يأتى بعد ذلك يلتمس العقل انطلق فلا عقل لك. (ابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن يعلى وسلمة ابنى أمية). أخرجه ابن ماجه (2/886، رقم 2656)، والحاكم (3/479، رقم 5791) والطبرانى (7/55، رقم 6363)، وأخرجه أيضًا: أحمد (4/222، رقم 17982)، والنسائى (8/30، رقم 4765). وللحديث أطراف أخرى منها: (يعض أحدكم أخاه). *** 11436- يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذميم إنهن يردن ما تريدون. (أبو نعيم فى الحلية عن الزبير). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/140). وأخرجه أيضًا: الديلمى (5/516، رقم 8938). *** 11437- يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيجعلها فى يده. (مسلم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب فى يد رجل فنزعه وقال... فذكره). أخرجه مسلم (3/1655، رقم 2090). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (1/192، رقم 15). *** 11438- يعمد أحدكم إلى ماله فيتصدق به ثم يقعد فيتكفف الناس وإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول. (ابن سعد عن جابر). أخرجه ابن سعد (4/277). *** 11439- يعمد أحدكم فيبرك فى صلاته كما يبرك الجمل. (أبو داود، والترمذى وضعفه، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (1/222، رقم 841)، والترمذى (2/57، رقم 269) وقال: حديث غريب. والنسائى (2/207، رقم 1090)، والبيهقى (2/100، رقم 2468). *** 11440- يعمد أحدكم فينخلع من ماله ثم يصير عيالا على الناس. (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/235، رقم 3417)، وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 336، رقم 1120). ومن غريب الحديث: (عيالا): أى عالة. *** 11441- يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس. (ابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه ابن ماجه (2/1287، رقم 3911) قال البوصيرى (4/156): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وللحديث أطراف أخرى منها: (يطرق أحدكم الشيطان). *** 11442- يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم قيل يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته. (أحمد، ومسلم، وابن أبى شيبة عن أم سلمة). أخرجه أحمد (6/290، رقم 26530) ومسلم (4/2208، رقم 2882)، وابن أبى شيبة (7/460 رقم 37219). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (15/156، رقم 6756). *** 11443- يعوذ عائذ بهذا البيت فيبعث إليه جيش حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فلم يفلت منهم إلا رجل يخبر عنهم. (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أم سلمة). *** 11444- يعيش كل نبى نصف عمر الذى قبله وإن عيسى ابن مريم مكث فى قومه أربعين عاما. (ابن سعد عن الأعمش عن إبراهيم مرسلاً). أخرجه ابن سعد (2/309). *** 11445- يعيش هذا الغلام قرنا قاله لعبد الله بن بسر. (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن منده، وتمام، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل عن عبد الله بن بسر). أخرجه أحمد (4/189، رقم 17725)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/405) قال الهيثمى: رجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب وهو ثقة، ورجال الطبرانى ثقات. وابن جرير فى التفسير (15/58)، وتمام (1/85، رقم 196) والحاكم (4/545، رقم 8524)، وأخرجه أيضًا: البزار (8/430، رقم 3502) قال الهيثمى (9/404): رجال أحد إسنادى البزار رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب الحضرمى وهو ثقة. والحارث كما فى بغية الباحث (2/937 رقم 1032)، والضياء (9/90، رقم 72). ***
|
